编者按：湖南益阳赫山，古称“赫胥氏旧邑”。作家于建初引经据典，考证“赫胥即华胥”，揭示这里不仅是8000年前华胥氏的肇居地，更是伏羲诞生与画卦之所。文章拨开历史迷雾，将丹霞地貌与人文源头相连，带我们重新认识这片孕育了华夏文明的无名圣山。

赫山华胥赋

于建初

鸿蒙肇辟，乾坤初分；邃古洪荒，人文伊始。八千载星垂玉历，承赫胥太古灵源；三万里沧云梦泽，铺就湘楚万古篇章。益阳赫山，楚甸灵区，群峦环拱，形胜天成。沧水铺萦洄而藏风聚气，碧云峰峻峙而毓秀钟祥。碧云古称赫山，亦名熊湘、青秀，高五百余米，卓然为南洞庭群山之尊。

何谓赫山？双峰并耸，直插云霄；岩层丹赤，乃数亿年前火山喷发而成。赤色盛曰赫，光华盛曰赫，赤华连绵，赤赤为赫，赫赫天光，巍巍雄峙，故以赫名山，此乃赫胥氏之旧邑也。先民结庐狩于林壑，传薪火于秋春。今见岩壁留痕，松涛犹诉，遗迹在麓，灵氛长存。北枕洞庭浩渺，南萦沧水清幽，左拥笔架奇峰，右接龙衡古道。林幽谷邃，飞瀑流泉，古木苍郁，物产丰殷。天地钟灵，山川蕴瑞，自古为圣母发祥、圣祖诞育之圣域也。

稽古音以溯本源，援群经以证史实，正本清源，厘正讹谬。世人皆知华胥为人文元母，罕知赫胥本即华胥。上古文字简约，声韵通假互训，华为天光光华，赫为丹赤盛辉，字义同源，音声一脉，同族同宗，本无二氏。清代硕儒俞樾《庄子集释》考订定论：赫胥，即《列子》所载华胥氏，华、赫古音一语相转，异名而同实。宋代史学巨擘罗泌著《路史》，明辨赫苏氏即是赫胥氏，详载其治世盛景：垂拱无为，尊民重俗，世道淳和，含哺而熙，鼓腹而游，寰宇清宁，光曜赫奕，德名远彰。诸籍互证，脉络昭然。上古部族迁徙易号，圣根永固不移，足证赫山古壤，乃华胥肇居祖地。

上古洞庭，古称雷泽，史籍斑斑，有据可凭。《遁甲开山图》载伏羲生于雷泽，画卦磊石；《风俗通义》记华胥履大神灵迹，感孕庖牺。雷泽南岸，正是赫山沧水腹地，赫胥部族世代安居于此。先民顺天耕凿，结网渔猎，肇立人伦，首开华夏文明。华胥感天地祯祥，孕圣胎毓灵，赫山碧岳之间，诞华夏人文始祖。

伏羲承华胥圣德，洞彻天地玄机。仰观天象轮转，俯察山川脉络，悟阴阳消长之秘，通万物造化之机。登临汨罗磊石，分昼夜而定阴阳，序四时而明寒暑，推演先天八卦。乾天坤地，震雷巽风，坎水离火，艮山兑泽。八卦既定，天地纲常有序；易道肇兴，华夏文脉长存。

继而正婚嫁以定人伦，造网罟以利耕渔，创书契以代结绳，定律历以顺天时，和万族以安天下，兴礼乐以化苍生。植根赫山圣地，德被三湘四水；功昭洪荒，泽延华夏。暮年功成归隐，归葬平江幕阜神山。

嗟乎！赫山巍巍，永铭赫胥圣德；沧水滔滔，长纪赫胥鸿勋。赫山丹霞，太古部落旧迹；碧云苍翠，华夏文明摇篮。辨千载南北讹传，还上古史实真貌；续华胥根基，耀伏羲魂魄。始祖不古，血脉长续，华夏永存。

（作者简介：于建初，一级作家，中国作家协会会员，长沙市作家协会原主席，湖南省文史研究馆研究员）